6 LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS
Presentación ¿cómo se genera el conocimiento?
Presentación ¿cómo se genera el conocimiento?
El acceso a la
información gracias a las nuevas tecnologías no garantiza que podamos confiar
plenamente en lo que sabemos. ¿Pueden los científicos descubrir el
funcionamiento del universo? ¿Hay verdades universales? ¿Saber más significa
ser más inteligente? ¿Las emociones influyen en el desarrollo de la
inteligencia?
Reflexionamos.
Conocimiento, información y sabiduría
Edgar Morin es
un filósofo contemporáneo que ha reflexionado sobre la necesidad de organizar y
analizar toda la información que tenemos a nuestra disposición.
Texto
del filósofo
“En todas partes, en las ciencias y en los medios de
comunicación, estamos sumergidos en información. (…) Cada vez más, la
gigantesca proliferación de conocimientos escapa al control humano. (…) Los
conocimientos fragmentarios (…) no llegan a conjugarse para alimentar un
pensamiento que pueda considerar la situación humana, en la vida, en la tierra,
en el mundo, y que pueda afrontar los grandes desafíos de nuestro tiempo”.
Edgar
Morin, La cabeza bien puesta.
6.1
Conocimiento y opinión
6.1.1
El dualismo epistemológico
Lo que sabemos
es fruto de un trabajo compartido de generaciones por descubrir el mundo.
Cuando hablamos de conocimiento hay dos formas de saber:
1)
El conocimiento: es una
construcción sistemática coherente y con pretensión de universalidad, dejando
de lado los intereses particulares.
2)
La opinión: es una forma de
saber subjetivo, sometido a los intereses subjetivos.
6.1.2
Deducción e inducción
Un método es
un procedimiento mediante el que obtenemos un conocimiento seguro, claro y
fiable. Tradicionalmente, se ha distinguido entre dos métodos fundamentales: el
deductivo y el inductivo.
A partir del
siglo XVII surgió el método científico o hipotético-deductivo, de la mano de la
Revolución Científica, protagonizada por Galileo, Kepler y Newton, entre otros.
·
El método deductivo
Con este
método llegamos a un conocimiento concreto, cierto y seguro partiendo de un
conocimiento previo más general y abstracto. Es un método propio de las
ciencias formales (matemáticas, lógica), pero también se aplica a las ciencias
naturales y sociales.
·
El método inductivo
La inducción
consiste en la observación de casos particulares concretos y, a partir de
ellos, en la formulación de una ley general.
6.1.3
El método científico
El método
científico o hipotético-deductivo combina el rigor del método deductivo con la
referencia a la experiencia del método inductivo. Fue desarrollado por Galileo,
Newton y otros científicos.
6.2
El fundamento y los límites del
conocimiento
6.2.1
La duda sobre el conocimiento
La actitud que
no admite duda alguna sobre la validez y el alcance del conocimiento humano se
denomina dogmatismo. Por el
contrario, el escepticismo y el relativismo ponen en cuestión el
fundamento y los límites del conocimiento.
·
El escepticismo
Para un
escéptico no podemos estar completamente seguros de las cosas que pensamos que
sabemos.
·
El relativismo
Según el
relativismo, el conocimiento no es válido universalmente, sino que su validez
está limitada a un contexto determinado.
Puede asumir
varias formas:
1)
Relativismo cultural: una
verdad o teoría es válida, verdadera, solo en una cultura o sociedad
determinada.
2)
Relativismo histórico: la
validez de la verdad está limitada a una época o un momento histórico.
6.2.2
¿Conocemos realmente la realidad?
Respecto al
objeto del conocimiento humano, podemos diferenciar, además, entre idealismo y
materialismo.
·
El idealismo
Según el
idealismo, no tenemos un acceso directo a la realidad material, sino que solo
conocemos representaciones de la realidad, ideas, imágenes, que nos formamos a
partir de una realidad que no podemos llegar a conocer en sí misma.
Esta corriente
surgió en la época moderna, a partir de Descartes, de Berkeley y de Kant.
Platón habla
de existencia de entidades o realidades no materiales, sino intelectuales, las
ideas, que son la causa de la existencia de la realidad material.
·
El materialismo
Según el
materialismo, toda la realidad es material y físicamente contrastable.
6.2.3
El conocimiento en la filosofía moderna
En la
filosofía moderna, el conocimiento fue un tema central para:
·
El racionalismo
Según el
racionalismo, la razón es la facultad del conocimiento humano. Los sentidos no
son una fuente fiable de saber. La razón logra todo el conocimiento posible.
Racionalistas
principales: Descartes y Leibniz.
·
El empirismo
Los empiristas
niegan la existencia de ideas innatas: para ellos, todas las ideas derivan de
los sentidos y de la naturaleza humana (impresiones).
La experiencia
sensible es el criterio fundamental para obtener conocimiento y el origen de
todo el saber.
Empiristas principales:
Locke y Hume.
·
La filosofía trascendental
En el siglo
XVIII, Kant propuso una síntesis entre empirismo y racionalismo. Así, el origen
del conocimiento está en la experiencia (empirismo), pero necesitamos de
conceptos y leyes racionales para que sea válido, científico (racionalismo).
6.3
¿Qué es la verdad?
6.3.1
Verdad y veracidad
El término veritas se refiere a la exactitud de lo
que decimos en relación con los hechos y con lo que sabemos.
Hay que
distinguir además entre verdad y veracidad.
1)
La verdad es una propiedad
del lenguaje, de las teorías y del saber en general.
2)
La veracidad es un atributo
de los individuos, de las personas. Se refiere a la honestidad de las personas.
Lo contrario a
la verdad es la falsedad. Lo contrario a la veracidad es la mentira.
6.3.2
Correspondencia, coherencia y consenso
Principales
concepciones sobre la verdad.
·
La verdad como correspondencia
Es verdadero
aquello que se corresponde con los hechos.
·
La verdad como coherencia lógica
La coherencia
se refiere a la consistencia o no contradicción entre diferentes enunciados en
el seno de una teoría.
·
La verdad como consenso
Son verdaderos
y válidos los planteamientos y las ideas que han recibido el apoyo unánime (o
ampliamente mayoritario) de las personas afectadas por las ideas, las teorías o
las creencias que se han examinado.
6.3.3
Pragmatismo y perspectivismo
La verdad se
puede concebir en función de los resultados que produce. Así la entiende el
pragmatismo y el perspectivismo.
·
El pragmatismo
Según el
pragmatismo, se considera verdadero el saber que permite aplicaciones
prácticas, técnicas o vitales que consideramos buenas para mejorar nuestra
vida.
·
El perspectivismo
Según el
perspectivismo de Ortega y Gasset, toda verdad depende de una perspectiva o
punto de vista que se adopta con respecto a la realidad.
6.4
La inteligencia
6.4.1
Crítica a la concepción tradicional
Se define la inteligencia como la capacidad de
adaptación, de comprensión y de elaboración de información para resolver
problemas nuevos.
La noción de
inteligencia no afecta solo a las capacidades cognitivas de un individuo
(pensamiento, abstracción, comprensión, etc.), sino también a aspectos
emocionales, como el control de las emociones y la empatía.
6.4.2
Howard Gardner: las inteligencias múltiples
La
inteligencia humana abarca múltiples aspectos y no se puede considerar solo los
factores cognitivos. Howard Gardner desglosa la inteligencia en ocho tipos:
1)
Inteligencia musical.
2)
Inteligencia
cinético-corporal.
3)
Inteligencia
lógico-matemática.
4)
Inteligencia lingüística.
5)
Inteligencia espacial.
6)
Inteligencia interpersonal.
7)
Inteligencia intrapersonal.
8)
Inteligencia naturalista.
6.4.3
Daniel Goleman: la inteligencia emocional
Según Daniel
Goleman, la inteligencia emocional está compuesta por cinco competencias que
complementan las habilidades cognitivas.
1)
Autoconocimiento.
2)
Autocontrol.
3)
Automotivación.
4)
Empatía.
5)
Habilidades sociales.
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