8 ¿QUÉ ES LA LIBERTAD?
Presentación: La libertad, un valor fundamental
La libertad
frente a los poderes despóticos inspiró las revoluciones burguesas del siglo
XVIII en Europa. La ambigüedad de este ideal también ha permitido que se lo
utilizara también como excusa para llevar a cabo crímenes y atrocidades.
Reflexionamos.
La libertad frente a la presión social
John Stuart
Mill fue uno de los principales representantes de la filosofía utilitarista en
Gran Bretaña durante el siglo XIX. Entre sus obras más importantes destaca
“Sobre la libertad”, en la que reivindica la individualidad frente a la
autoridad y el despotismo de la mayoría.
Texto
del filósofo
“La humanidad sale más gananciosa consintiendo a
cada cual vivir a su manera que obligándolo a vivir a la manera de los demás.
(…) Las antiguas repúblicas se consideraban con título bastante para
reglamentar, por medio de la autoridad pública, toda la conducta privada, (…).
En el mundo moderno, (…) la separación entre la autoridad temporal y la
espiritual impidió una intervención tan fuerte de la ley en los detalles de la
vida privada”.
John
S. Mill, Sobre la libertad.
8.1
El significado de la libertad
8.1.1
Una definición general de la libertad
La libertad es
la facultad de de actuar siguiendo nuestra propia voluntad sin el impedimento
de ningún obstáculo.
La libertad no
consiste en hacer lo que nos apetece, sino en actuar según nuestra voluntad,
decidiendo racional y reflexivamente sobre nuestra acción, esto es, según
nuestra libre voluntad o libre albedrío.
8.1.2
La libertad: valor moral y político
La libertad es
un valor moral individual y social, y además es un ideal al que aspiramos en la
medida en que necesita ser conquistada cada día para no perderla.
8.1.3
Tipos de libertad
1)
Libertad social o civil.
2)
Libertad moral.
3)
Libertad política.
4)
Libertad metafísica, conocida
también como libre albedrío, o
libertad de la voluntad. Consiste en actuar sin estar sometidos a ninguna
limitación (física, psicológica, teológica, etc.)
Hay que definir dos conceptos fundamentales para entender la
libertad:
1)
La autonomía.
2)
La heteronomía. Consiste en actuar
siguiendo los dictados de un elemento ajeno a nuestra capacidad reflexiva,
como, por ejemplo, los impulsos, los instintos.
8.2
Dos sentidos de la libertad
8.2.1
Libertad negativa y libertad positiva
Según el
sentido político de la libertad, podemos distinguir entre libertad negativa y
libertad positiva, según Isaiah Berlin, filósofo e historiador de las ideas, a
mediados del siglo XX.
1)
El sentido negativo de la
libertad. Se refiere a estar liberado de todo tipo de coacciones.
2)
El sentido positivo de la
libertad. Consiste en ser dueño de uno mismo (autonomía) y autorrealizarse.
También se denomina “libertad de” a la libertad negativa y “libertad para” a la
libertad positiva.
8.2.2
Prioridad de la libertad negativa
Benjamin
Constant, filósofo francés del siglo XIX, distinguió dos tipos de libertad:
1)
La libertad de los antiguos.
(semejante a la libertad positiva)
2)
La libertad de los modernos.
(análoga a la libertad negativa)
8.2.3
Críticas a esta teoría dual de la libertad
En La teoría
de la libertad de Isaiah Berlin ha recibido algunas críticas. La más importante
es la de Gerald McCallum.
McCallum
defiende una concepción triádica de la libertad, ya que esta implicaría:
1)
Que hay un agente o sujeto.
2)
Que ese sujeto está libre de
cualquier interferencia.
3)
Que es libre para realizar
una determinada acción.
En conclusión,
la crítica consiste en decir que la distinción entre libertad negativa y
libertad positiva es un artificio que oculta la estructura única del concepto
de libertad.
8.3
El problema del libre albedrío
8.3.1
Definición del concepto de libre albedrío
Por libre
albedrío se entiende la libertad de la voluntad.
En el
Renacimiento el antropocentrismo es una de las principales reivindicaciones del
humanismo europeo de la época.
El debate
sobre el libre albedrío lo protagonizó uno de los principales humanistas,
Erasmo de Rotterdam y Martín Lutero, monje agustino que promovió la reforma
protestante.
8.3.2
Interpretaciones modernas del libre albedrío
Principales
concepciones sobre la verdad.
·
Descartes: la libertad como indiferencia
En el siglo
XVII, siguiendo a René Descartes, la libertad se entendió como indiferencia. La
libertad es la espontaneidad de nuestra voluntad. Descartes también defendió
que la voluntad era libre en la medida en que obedeciera al intelecto, que le
indica qué es lo bueno y lo preferible.
·
Spinoza: la libertad como conciencia de la necesidad
Otro
racionalista del siglo XVII, Baruch Spinoza, decía que nuestra conciencia de
actuar libremente es una ilusión.
No tenemos
conciencia de los verdaderos motivos de nuestras acciones, y solo en la medida
en que tomemos conciencia de ellos, lograremos una cierta libertad. La libertad
se define, pues, como la conciencia de la necesidad.
·
Hume: la libertad humana dentro de la necesidad natural
David Hume, en
el siglo XVIII, decía que la libertad consiste en actuar siguiendo las
determinaciones (motivos, razones, sentimientos, etc.) de la voluntad.
·
Kant: la libertad como fundamento de la moralidad
Kant, también
en el siglo XVIII, decía que la libertad de la voluntad es un requisito
indispensable para poder atribuir responsabilidad moral a los individuos.
8.4
Determinismo, compatibilismo y
libertarismo
8.4.1
Definición del determinismo
En la
filosofía contemporánea el debate sobre la libertad gira en torno a la teoría
del determinismo.
Ya en el siglo
XIX, algunos filósofos (Schopenhauer, Nietzsche y Marx) defendieron que las acciones
de los seres humanos responden a intereses que pueden ser inconscientes.
Luego, Freud,
con su teoría del psicoanálisis, desarrolló esa idea con su noción del
inconsciente: la libertad no es más que una ilusión.
El físico
Laplace (siglos XVIII y XIX) formuló la siguiente hipótesis: “si pudiéramos
establecer todas las leyes de la naturaleza y la posición de todos los átomos
en un momento dado, una inteligencia superior (un demonio en palabras de
Laplace) podría predecir el estado del universo en cualquier momento que
quisiéramos”.
Es decir, el
determinismo defiende que cualquier acontecimiento está causado por hechos del
pasado que no dependen de nosotros.
8.4.2
Diferentes formas de determinismo
Podemos
distinguir diversas formas de determinismo:
1)
Determinismo religioso.
Nuestras acciones estarían limitadas por la voluntad divina.
2)
Determinismo físico: las
leyes físicas de la naturaleza rigen y determinan el acontecer de todos los
sucesos que ocurren en el mundo. Aunque el desarrollo de la física cuántica ha
abierto la puerta al azar.
3)
Determinismo genético.
4)
Determinismo psicológico:
existe un conjunto de ideas, creencias y pensamientos inconscientes que
determinan nuestra conducta.
8.4.3
Visiones contemporáneas del determinismo
Según DaniEn
la filosofía contemporánea hay diversas posturas ante el desafío del
determinismo:
1)
El “incompatibilismo”
(determinismo duro) dice que es imposible mantener que los humanos seamos
libres (estoicismo, Ted Honderich).
2)
El “compatibilismo”. La
libertad no se opone a la determinación, sino al azar. Somos responsables si la
causa de la acción está en nosotros (Davis Hume, Harry Frankfurt).
3)
El “libertarismo”. El
determinismo no afecta a los humanos (Inmanuel Kant, John Searle). La libertad
es un hecho innegable de nuestra conciencia.
